В Ростове можно будет погрузиться в «Мистерию»

Группа рассчитана не на профессиональных психологов, хотя им тоже будут рады, а ориентирована на личностный рост и саморазвитие. Один из авторов проекта Михаил Ингерлейб рассказал N, что в основе курса лежит в первую очередь оригинальная юнгианская аналитическая психология:

— Речь идет о девятимесячном цикле — что само по себе символично — развития и взросления личности. Это не обучающий курс, а настоящая мистерия — таинство саморазвития и личностной зрелости. Это будет многоступенчатое действо с внутренним проживанием архетипических образов до достижения самости — состояния человеческой реализации в юнгианской аналитической психологии. Для чего? Для достижения внутренней гармонии и целостности, раскрытия собственного мира и предназначения, изживания боли и травм. Каждый более или менее образованный человек слышал имя Карла Густава Юнга. И каждый услышавший это имя тут же вспоминает слово «архетип». А услышав его, кивает с умным видом и говорит: «А, знаю, это Юнг…» Однако, как это часто случается в общественном сознании, обывателям хочется простых и ясных объяснений сложных явлений. И в результате обычно получается, что простой ответ оказывается еще дальше от истины, чем обычное незнание. В популярной литературе понятие «архетип» объясняется через еще более сложное понятие — коллективное бессознательное. Сложное через сложное — и в результате получается еще сложнее. Во фрейдистской модели психики выделяют сознательные и бессознательные процессы. Это достаточно понятно. А Юнг один из первых учеников Фрейда.

Впоследствии взгляды учителя и ученика заметно разошлись, и одной из основных «научных» причин были взгляды ученика на бессознательное. Карл Густав Юнг считал, что человеческое бессознательное содержит в себе индивидуальное бессознательное и коллективное. Индивидуальное бессознательное — это уникальный опыт личности, эмоции, желания, травмы, комплексы. Опыт как осознаваемый, так и вытесненный, забытый. Коллективное же бессознательное надындивидуально — это конденсированный опыт поколений. Эти первичные, передаваемые «по наследству» модели поведения Юнг назвал архетипами. Поэтапное прохождение этих архетипов является главной жизненной задачей каждого индивида. А самость — состояние внутренней гармонии и психической целостности — Юнг, определял как самый главный и конечный этап развития личности. Современные последователи Юнга придерживаются мнения, что архетипов и архетипических образов значительно больше, но стремление личности к самости остается неизменным постулатом.

Второй составляющей курса «Архетипической мистерии» являются карты Таро. Создатели курса поясняют, что в своей работе Юнг уделял большое внимание мистическим источникам, считая, что они несут знания о коллективном бессознательном человечества. Он работал с «Книгой мертвых», дзэнскими и алхимическими источниками, оккультными текстами разного направления. Эта традиция сохранилась в аналитической психологии. Михаил Ингерлейб рассказывает, что к теме Таро обращаются многие признанные специалисты:

— Многие из последователей Юнга работали с Таро как аналитическим материалом. Так, Хайо Банцхаф осмыслил последовательность Старших арканов Таро как развертывание этапов мифа о Путешествии героя; Мэри Грир предложила аналогичный подход к последовательности перевернутых арканов и назвавшую их Путем героини; Алехандро Ходоровски исследовал различные аспекты Таро, включая психологические и архетипические; Роза Гвейн, Инна Семецки и Салли Николс осуществили анализ колоды Таро в ключе юнгианской психологии. В 1997 году Ева Мария Ницше — юнгианский аналитик, символдраматист и художник — опубликовала свой метод, соединивший работу с арканами Таро и методы символдрамы. И именно по пути Евы Марии Ницше мы пойдем, именно непосредственному личному знакомству и «проживанию» архетипических образов и посвящена «Архитипическая мистерия».

Курс стартует 13 октября в Кабинете психологической помощи и будет состоять из 18 занятий. Присоединиться к группе можно только на вводном занятии.